Цитата:
Originally posted by vika
вот здесь на 33 страницах обсуждается судьба литературного героя, ну, и его кинематографического воплощения. хотела бы спросить у тех, кто захочет ответить. что же множество совершенно разных людей так переживает за литературный персонаж и сострадает его печальной участи. для того, чтобы отвлекаться таким образом от собственных реальных проблем? или переживать за, простите, несуществующее существо легче, чем сострадать близким? или это просто предпочтительнее, чем сострадать близким?
и еще (новичкам, похоже, свойственна настырность.<img src="images/smilies/smile.gif" border="0" alt=""> как вы считаете, если бы вместо фродо и сэма к ородруину шли какие-нибудь совсем нечеловекоподобные существа - ну, предположим, снорк и муми-троль или вообще какие-нибудь зеленые пупырчатые, с шестью ногами и глазами на стебельках <img src="images/smilies/smile.gif" border="0" alt=""> (ой, не бейте, плз). так вот - за таких персонажей мы бы переживали также или?
|
Ну, а что тебя так удивляет? Почему нельзя сострадать вымышленным персонажам? Над вымыслом слезами обольюсь.(с) Сейчас я попробую объяснить.
То, что искусство не является прямым отражением жизни еще не означает, что оно не имеет к жизни никакого отношения. Просто искусство всегда преломляется через человеческое сознание. Понимаешь?Оно, как тот отцифрованный кадр, искажает жизнь, показывает ее через призму человеческого чувства, какой-то философии. Оно "подгоняет" характеры под свою стройную философию. Но мы все равно узнаем их. Потому что свой маленький Фродо сидит в каждом из нас.самим себе. Просто там же сидит и Козьма Прутков, и Ноздрев, и какой-нибудь отец Горио. Ну, в общем, личность - это немножко другое. И потом, искусство помогает увидеть характер "изнутри", очищает его от шелухи. Близкого человека ты видишь со стороны, а не изнутри.
Мы просто привыкли считать, что искусство - это отражение жизни, нам это в школе вдолбили. А мысль эта устарела уже лет сто назад, после реализма 19 века пришли другие направления, которые отражали исключительно капризы человеческого сознания. Если мы этого не поймем, то половина искусства 20 века пролетает: и Дали, и абстракционизм, и проч.