[Golubok]

Первоначальное сообщение от Элион
Читайте "Музыку айнур", которая не в Сильме, а в НоМЕ. Там всё об этом написано.
Эру наделил его свободной волей, как и всех, созданных им.

" Музыка Айнур. СИЛЬМАРИЛЛИОН"
"…нет темы, которая не исходила бы от меня, потому что тот, кто пытается сделать это, окажется не более, чем моим орудием в соответствии вещей более удивительных, чем он сам может представить себе".
"Музыка Айнур. ИСТОРИЯ СРЕДНЕЗЕМЬЯ"
"Ты же, Мэлько, узришь, что невозможно ни создать такую тему, чьим изначальным истоком не был бы Илуватар, ни изменить музыку помимо Илуватара. Тот же, кто попытается это сделать, обнаружит в конце концов, что лишь помог мне измыслить творение, еще более великолепное, и чудо, еще более изощренное. И вот! — чрез Мэлько…вошли огненный ужас и ослепляющий гнев, и тоска, подобная черным водам, и злоба. Чрез него боль и страдание возникли… И все это чрез него, но не от него."

Есть такое маленькое основание. Называется "История Галадриэль и Кэлеборна" из Неоконченных.

"ИСТОРИЯ ГАЛАДРИЭЛИ И КЕЛЕБОРНА"
"В истории Средиземья нет части, более полной проблем, чем история Галадриэли и Келеборна. …в первоначальном повествовании о мятеже и бегстве нолдор Галадриэли не было (поскольку это повествование родилось гораздо раньше, чем она в нем появилась); можно предположить, что после того, как Галадриэль вошла в предания Первой Эпохи, ее история могла неоднократно меняться, так как "Сильмариллион" не был опубликован. С другой стороны, превращение Келеборна в тэлери из Амана противоречит не только "Сильмариллиону", но и тексту "Дорога вдаль и вдаль идет" и Прил.II к "ВК", где сказано, что Келеборн был из синдар Белерианда. Что касается причин этого существенного изменения в истории, можно было бы сказать, что оно вызвано тем, что Галадриэль в новом варианте должна была оставить Валинор отдельно от восставших нолдор; но Келеборн уже был тэлери в "Дороге…", где Галадриэль все еще принимает участие в мятеже Феанора и уходит из Валинора вместе с ним, и нигде не сказано, как попал в Средиземье Келеборн…
…Она присоединилась к мятежу против валар… Ступив на дорогу изгнания, она не остановилась, но отвергла послание валар и попала под Приговор Мандоса. Даже после безжалостного нападения на тэлери и похищения их кораблей, она не повернула назад."

P.S.
Заметьте, я не написал ни одного своего слова, только прямое цитирование первооснов, и никаких ссылок на ЧКА. Но, я умоляю, давайте в дальнейшем ограничимся Сильмом. В нем одном достаточно противоречий (я буду писать об этом отдельно), и излишне привлекать другие черновики для обоснования своей точки зрения. "Умножение сущностей против необходимого" приведет только к тому, что любое, даже самое абсурдное утверждение, можно будет доказать ссылкой на какой-нибудь кусок какого-нибудь текста Толкиена.

P.P.S.

Это все равно, что рассматривать рассуждения на исторические темы г-на Фоменко на равне с, к примеру, "Повестью временных лет". Наш "летописец" берет чужую летопись и на основе ее начинает писать свою. Ни о какой исторической ценности говорить не приходится.

Кстати, сомнения в подлинности "Повести…" и ее исторической ценности, высказывал не только А.Г.Фоменко, но и Л.Н.Гумилев, и А.М.Панченко, и ряд других ученых, в т.ч. зарубежных. И эти сомнения мне представляются вполне обоснованными. К счастью, данный вопрос не является предметом данного форума.