[Helgaxorx]

Поздравляю! Пришли к тому месту, откуда начали вообще этот тред – к наличию/отсутствию фэа. Есть фэа – виновны, нет фэа – чисты, аки агнцы. Тут аналогично. И никто не подумает, что сам вопрос виновности/невиновности решается с позиций христианской и постхристианской (гуманистической) морали. А что, еще какая-то есть? ИМХО, до фига. Начиная с т.н. «готтентотской», приводимой в пример всякий раз, когда политик совершает нечто, полезное для своего государства, но предосудительное с точки зрения «не делай другому того, чего сам в рожу не хочешь». Кстати, у всех первобытных племен, стоящих на одном уровне развития внутреплеменных отношений, мораль примерно одинакова. Если не считать мораль «данной от бога» (в этом случае она была бы одна на всех с вариациями), это говорит о том, что определенные принципы взаимодействия личности в обществе (не обязательно полезные этой самой личности, но всегда полезные для всего сообщества), вырабатываются любым сообществом самостоятельно, в соответствии с реалиями их жизни. Без этого – хана, передохнешь. Исходя из этого, можно предположить, что, оказавшись после «Войны Гнева» в полевых условиях без четко сформулированной задачи, сосредоточенные на собственном выживании, орки обязательно придут к некой первобытной («готтентотской») морали буквально за несколько десятилетий. При их численности и безлюдных (безэльфных) местах расселения невозможно прожить только за счет разбоя и каннибализма, следовательно, основное занятие – охота и собирательство, с преобладанием первого. Приходим к обычной морали любого первобытного охотничьего племени. С вариациями от народности мяо до ирокезов. Впоследствии, не раз участвуя в войнах за темный блок, а также ведя самостоятельные, они, безусловно подкорректировали ее, но основа все равно должна отвечать полезности именно в мирное время (если не считать мелких стычек) для охотничьего племени. Мирного времени даже при таком количестве весьма разрушительных войн на несколько порядков больше, чем военного. Для некритического восприятия личностью (а у орков, судя по профессорским текстам, «шишка уважения» отсутствует напрочь) любая мораль должна опираться на надплеменной авторитет, чтобы нельзя было сказать – Азог-то прокакал свою войнушку, значит, его мораль – бяка. Надплеменным авторитетом могут быть легендарные личности, как орочьего, так и не орочьего происхождения, неподвластные критике (почившие, развоплощенные, очень далекие территориально, придуманные). И судить кого-либо можно только в соответствии с моралью того сообщества, в котором он обитает, или же он не «подсудимый», а враг, и тут все средства хороши, поскольку уже с вашей стороны вступает в силу «готтентотская», двойная мораль. Только не стоит мешать мух с котлетами и судить врага с точки зрения вашей собственной морали.