"Общественная мораль" и "общая мораль" - вещи разные. Общественная мораль может пытаться подменить общую, однако общую, то есть "общечеловеческую", это не отменяет. Я говорил тогда о пришествии Эру, а здесь сталкиваются Финродское "чувствовать" и наше "не знать вообще" А вот возможность или невозможность дойти до Бэлерианда - это вещь не метафизическая, а вполне реальная, так что здесь несколько иное. В приведенной цитате говорится про все то хорошее, что стало с людьми после встречи с эльдар. Если бы приешствие Эру имело место быть, то этого бы не понадобилось, бо влияния Морингото уже не было бы. В случае их гибили и другие два камня были бы потеряны навсегда. И в чем здесь логика? В том, что истина - объективная правда, а правда - субъективная истина Отнюдь, нас там один штук Просто в первом случае подразумевалось, что потери были значительны для разведки боем, а во втором - не значительны для Врага вообще. Тогда единственным таким королем являлся Арафинвэ. Тогда зачем он говорил: "сей доблестный народ отпустит наследника своего короля в изгнание одного, лишь с сыновьями, сам же вернется в оковы"? Шел бы сам, с теми, кто был бы верен ему всегда, а не устраивал дешевые трагедии перед всеми нолдор. ЗиОЭ:
"Так, Финвэ, первый король нолдор, сначала назвал своего старшего сына Финвион, но позднее, когда открылись его таланты, имя это было изменено на Куруфинвэ" То есть, Куруфинвэ не мог дать своему сыну имя "Финвион", потому что тот не был сыном Финвэ.