Цитата:
|
[i]Если убрать из Евангелия весь message и всю христианскую символику, останется история человека, возлюбившего своего ближнего, которого за эту любовь распяли. В "Страстях..." меня эта история потрясла, несмотря на то, что все библейские messages и символы мне глубоко безразличны. [/B]
|
Вот-вот! И чем лучше книга, собственно, любое произведение искусства, тем большее число людей может найти в нем что-то свое.
А вообще, мне начинает казаться, что дискуссия идет сразу по нескольким направлениям. Как-то я не попадаю в контекст некоторых постов. Я-то пытаюсь высказаться по самому первому. Там идет речь о мифологичности и о том, какие мысли вызывает именно этот мифологический аспект книги. (А что, неплохая замена этому «птичьему» слову месседж!) И о том, что при материализации – экранизации - этот аспект теряется.
Этот – действительно теряется. Но он не единственный в книге. И многие другие пласты книги не потеряны. И в большинстве своем, если и искажены – то в тех пределах, которые разумный человек может принять, учитывая возможности кинематографа. Знаете, «когда я была маленькой» я всякий раз расстраивалась от фильмов с «красавицами». Даже если актрисы были вполне красивы. Детское воображение рисовало нечто недостижимое, а они были реальны. Но ведь мы не дети.
Для меня вообще более всего ценна как раз попытка в максимальной степени материализовать книгу. Наверное, можно было пойти по пути передачи идей. Сделать эдакий «Солярис». Но в книге ОЧЕНЬ много событий. Изобразить более или менее полно все эти события – и создать фон, настроение, нужное для передачи каких бы то ни было идей – невозможно, по-моему. Для этого надо тянуть эпизоды, другой образный ряд, музыку… чтобы зрители сидели и думали, а не сидели и смотрели. Так мне кажется. Значит, какими-то событиями пришлось бы пожертвовать… Так что, опять же, это уже была бы другая история…
Впрочем, я говорю с позиций человека, для которого книга первична. Да, пожалуй, приходится признать, что для меня фильм – действительно набор картинок, на которые сознание накладывает свое содержание. Но –набор картинок таков, что позволяет это сделать, предоставляет максимум материала для «накладывания», и приходит в противоречие с сознанием в ограниченном числе случаев.