Цитата:
автор оригинала Gella
..."чье бремя сломает недостойного, да и достойному составит немало мучений". Вот тут вопрос - кого ты имеешь ввиду в данном случае под "достойным"? ... Для меня власть и смирение - темы, идущие параллельно, но выше, главнее все же смирение, а власть - истинная, как "власть от Бога" - это одна из сторон медали.
|
Это, конечно, вопрос точки зрения.

Для меня все-таки ВК - о власти, во всех тех аспектах, что я писала, да и, наверное, еще во многих. А уже рассуждая о ней, нельзя не говорить и о смирении. И ты права - власти достоин в первую очередь смиренный, но это не единственный критерий. Если попробовать определить это "достоинство" одним словом, я бы использовала слово "мудрый". По мне, это не совсем синоним смирения, как ты пишешь. Тут опять вопрос мировоззрения: для кого-то в смирении - мудрость, а для кого-то в мудрости - смирение; первая точка зрения, видимо, более христианская.
Цитата:
автор оригинала Gella
Момент, королем он не был рожден. В 20 лет ему было открыто его происхождение...
|
А я не говорила "рожден на троне", я говорила "рожден королем"

. В смысле - и по происхождению, так сказать, по праву крови, и по духу, таланту, моральным качествам. Он был рожден, чтобы царствовать. И в этом его отличие от того же Фарамира, чей пример ты приводишь. Фарамир тоже отважен, справедлив, милосерден, открыт для добра; но он - не король, и потому с радостью склоняется перед Арагорном, с радостью признавая в нем суверена. Вот это - действительно смиренный поступок, причем совершенно естественный для Фарамира.
Арагорн живет и действует совершенно по другому паттерну (извини, более подходящего слова не подбирается!

). И если все-таки искать у него моменты из серии "коль ты истинный Бог [то есть царь] - спаси себя!", то это, конечно, не скитания в Пустоземье, не Тропы Мертвых, а тот самый эпизод, когда он прошел через искушение взять Кольцо. То есть - все то же искушение властью, через которое так или иначе проходят все герои ВК. И, кстати, если уж разбираться со всей названной тобой триадой - "смирение, покаяние, жертвы" - то и покаяния я не вижу. Он не кается за ошибки предков - он их исправляет настолько, насколько это возможно. Хотя... об этом стоит еще подумать.
Продолжим завтра!