Vasya Gondorsky
Цитата:
Божественные Лица реально различны между Собой. "Бог един, но не одинок". "Отец", "Сын", "Дух Святой" - не просто имена, обозначающие виды Божественного бытия, ибо они действительно различны между Собой: "Тот, Кто есть Сын, не есть Отец, и Тот, Кто есть Отец, не есть Сын, и Дух Святой не есть Тот, Кто есть Отец или Сын". Они различны между Собой Своими изначальными отношениями: "Отец рождает, Сын рожден, Святой Дух исходит". Божественное Единство Троично.
Катехизис Католической церкви.
|
Вася, это ты споришь или подтверждаешь?
Лица Св. Троицы различаются не сущностью, а ипостасями, сущность же при этом остается единой (термин "единосущие"). Ипостась и Лицо - одно и то же. Каждое лицо Св. Троицы обладает всей полнотой божественной сущности, и отличаются они только ипостасными свойствами, о чем как раз и говорит твой отрывок из католического катехизиса.
Girl from Rohan
Цитата:
|
Azor,Троица - это один из самых тупиковых моментов в христанской религии.
|
Корректнее было бы сказать - трудных для восприятия.
Цитата:
|
К тому же, с точки зрения иудеев, Бог не может быть триедин!
|
Точка зрения иудеев мной не рассматривалась.
Цитата:
|
Просто, у меня тема диплома: "Причины возникновения межрелигиозных конфликтов", вот и приходится каждую религию по полочкам разбирать!
|
Тогда рекомендую почитать книжки по догматике, а то путаница с полочками может возникнуть.
Johanna
Цитата:
|
Ну, почему никто не пишет об отсутствии христианских аллюзий в творчестве Шекли. ... А вот Толкина упрекают - мол, не правильно, не так все было, почему герои не молятся?
|
Не исключено, что именно потому, что в ВК они есть. Просто слишком велик соблазн искать прямые соответствия. Ведь под "христианскими аллюзиями" можно понимать разное: для кого-то это конкретные догматы и даже обряды, а для кого-то общий духовный настрой. Сам Толкиен постоянно подчеркивал, что в его книгах нет прямого, т.е. буквального, религиозного подтекста. В отличие от Льюиса, например.