Цитата:
|
Тогда, следовательно, христианство противоречит эльфийской душе.
|
Отвечу цитатой:
"Даже "возвращение" Эльфов, о котором пишет Толкин, принципиально отличается от "перевоплощения" сторонников реинкарнации. Fea хранит в себе знание о своей hroa, и благодаря этой "памяти души" тело может быть восстановлено (это вторит взглядам св. Фомы на душу как на "форму", конституирующую тело). Но это не новая личность - речь идёт о возвращении той же самой личности, с её памятью и её телом, которой дозволено продолжать жизнь, которая была оборвана неествественным для неё образом. С "богословской" точки зрения это не другая жизнь - это продолжение единственной. Оно, скорее, метафизически напоминает христианские представления о воскресении плоти - но уж никак не "цепочки перерождений" сторонников реинкарнации" (П. Парфентьев, "Эхо Благой Вести: Христианские мотивы в творчестве Дж.Р.Р. Толкина", с. 184).
И примечание к этим словам: "В отдельных текстах Толкина такое "возвращение" считалось возможным посредством нового рождения, но потом он отошёл от этой идеи, потому что ему предсталялось сложным совместить её с другими сторонами своей "антропологии". " (Там же).
От себя добавлю: такой отход очевиден в тексте "Глорфиндэль", где сказано, что Манвэ "восстановил" (restored) этого эльфа.
Феаноровка, за эти слова:
Цитата:
|
Существует Символ веры. Там предельно конкретно говорится, во что верят христиане.
|
- большой респект. Отлично сказано!