[Sergey]

Sergey, я православная христианка, так как крещена в православную веру в Духосошественской церкви города Саратова в 1982 году.

Насколько я понял из предыдущей дискуссии, Вы не признаете учения Православной Церкви и не разделяете ее веры. Какой же смысл для Вас имеет Крещение, преподанное этой, не признаваемой Вами Церковью?
То есть Вы не считаете Православную Церковь заслуживающей доверия в ее учении о Боге и вечной участи и в то же время ссылаетесь на преподанное ей Крещение. Это непоследовательно и непонятно.

Если можно, объясните мне разницу между людьми-"христианами" и "людьми, относящими себя к христианству". Как я понимаю, она существует?

Разумеется. По данным опросов существует довольно большой процент людей, относящих себя к православным (на Западе, соотв, к "католикам" или "протестантам") и при этом вообще не верящих в существование Бога. В странах традиционно христианской культуры люди могут рассматривать христианство как часть культурной/национальной идентичности, имея в виду скорее "мы люди православной/католической/лютеранской культуры".
Термин же "христианин" в собственном смысле означает человека определенных вероисповедных убеждений. Термин "православный христианин" определяет эти убеждения еще более четко. Человек, который не разделяет этих убеждений, может быть во всех отношениях прекрасным, но его самоидентификация как "православного христианина" ошибочна.

Понимаете, Кэт, нехристианин - не значит "плохой человек". Это просто значит "человек, не разделяющий христианской веры". Махатма Ганди, например, человек весьма достойный, но не христианин. Насколько я понял, Вы не разделяете веры никакой из реально существующих христианских Церквей - и, совершенно определенно, Православной Церкви. Возникает вопрос - по каким признакам Вы определяете Ваши вероисповедный убеждения как христианские? На каких источниках Вы основываете Ваши убеждения?

И кто же этот "другой", который имеет право одних "относить" к христианству, а других "не относить"?

Так а констатация факта не предполагает "права" его констатировать. Если человек, по его собственным словам, не разделяет определенного вероучения - значит не разделяет.

Да, я верю в то, что Бог существует как в каждом из нас, так и вне нас, но, разумеется, не в виде старичка с белой бородой, почивающего на облаках.

Если Бог существует в каждом из нас, существует ли Он в Православной Церкви?

Однако, по-моему, если человек считает, что добро в нём не от Бога, а потому что сам он такой хороший, то это сильное преувеличение.

Разумеется, тут Вы совершенно правы - всякое добро имеет своим источником Бога. Что еще не означает, что Бог лично пребывает в каждом.