[Veda Cong]

о Эру.
фанфик был навеян соображениями SS-mann'a, и я с самого начала говорила что это только зарисовка, несвоевременная мысль.
вообще, если Нолдолантэ в исходнике(как представлялось Профессору) была песней, то жанр песни, баллады(вспомните то же "Слово о полку Игоревом") все же - не хроника, он должен изобиловать художественными оборотами.
Цитата, если я правильно понимаю - не из легендариума-Сильма а из "Законов и обычаев"(? я в "advanced materials" слабо ориентируюсь...) которые в мире Арды подходят скорее под хронику или документ прошлых эпох, если рассматривать стилистику. Это мое ИМХО, я никому его не навязываю. Там можно тексты поделить.
Но в целом повести Толкина - это повести о Волшебной стране(см. эссе "о волшебных историях") и мне непонятен подход к ним как к чему-то непреложному. Это не учебник, упаси Бог. Более верен таки будет подход "сказка - ложь, да в ней намек..."
ПыСы. А у меня в фанфике "тайная магия" песни тоже занимает не последнее значение. И мне как рифмоплетствующему человеку ваша мысль отлично понятна и разделяется мной.
Но. Они ковали металл. А это наука - чего и сколько в сталь добавить, из чего сложить печь. Практическая часть, она даже наукой по принятому определению не считается - но это таки не магия а вполне обыденная вещь. Как и сажать растения, ткать полотно, ...
Для меня ОЧЕНЬ важен синтез "магии", которая для меня есть творчество - то самое единение с природой, понимание ее - и "техники" в значении "умение, мастерство". Куруфин - Искусник, он, как и его отец, ИМХО ученый, Мастер прежде всего. Но как песню не создашь без мастерства плести строки, так и открытия не совершишь без творческого огня...

По поводу спора о великости - я понимаю ряд Мелькор-Саруман-Феанор - это все повести о падении. Но так же, в большей или меньшей степени, пали все. И если Манвэ заплакал, потому что жаль было терять столь прославленного нолдо, почему сейчас вы пытаетесь принизить его путь? Я не люблю Феанора и феанорингов - они много недоброго натворили. Но я жалею о них. Кто выше всех залетел - тому больнее и падать. В этом суть. А Мелькора он ненавидел люто и не хотел верить ему.

У феанорингов был свой личный бзик - клятва. Надо отдельно от фанфика вынести Льюисовскую цитату:
"Я беру себе то, что ты отдавал ей, ибо Я и она настолько различны, что служение Мне не может быть отвратительным, а служение ей - отвратительно всегда. Если кто-то клянется именем Таш и сдержит клятву правды ради, это Мною он клялся, того не зная, и Я отвечу ему. Если же кто совершит жестокость именем Моим, и скажет "Аслан", он служит Таш, и Таш примет его дело."
а кроме того первая часть той же цитаты к ниэннистам относится, а вторая к феанорингам. Оч. интересно.
Эру, уверена, не принял их клятвы. Он должен был знать что она из себя представляет - и не в имени суть. Поэтому пугаться преступить такую клятву - это личный бзик феанорингов. Им хотелось наполнить свою жизнь смыслом(ради себя, ради смысла и великости своей жизни, а не других!) И потому клятва стала смыслом их жизни - а своим личным идефиксом мыслящее существо способно оправдать любую жестокость, даже искренне в это веря.
Здесь видно, что происходит, если приравниваются понятия "честь" и "не падать в грязь и не позволять себя туда никому уронить". Нолдор(особенно Первый Дом!) были очень горды. А гордыня - мать всех пороков.
К слову сказать - мне кажется раскаяние Маглора искренним. Раскаяние Маэдроса было раньше... когда корабли жгли... но поворачивать уже было поздно, и раскаяние превратилось в отчаяние и понимание что преодолеть Клятву невозможно. Потому что он не смог отбросить ее, преодолеть идефикс. Отказаться сжигать корабли - одно. Но порочность Клятвы первым попытался признать Маглор.