Цитата:
|
И главное, что меня сейчас интересует, это почему по отношению к телери такое поведение воспринимается нормально, и даже положительно, а вот по отношению к Феанору ровно те же поступки оцениваются (условными антифеанорингами) строго отрицательно?
|
Ну начиная с того, что я не условный антифеаноринг по вашей классификации
В мире Арды я себя позиционирую как условного арфинга, разделившего с ними проклятие, но ощущающего свою вину перед телери за такие штуки.
Мне кажется, что здесь что нолдор делали по отношению к другим, то и получили. Но если посмотреть на слова Ольвэ, то здесь не только нежелание отдавать собственность, но и нежелание пускать друзей(тогда еще) на верную смерть. Это действительно, пожалуй, можно сравнить с человеком, который пытается силой удержать другого от опрометчивого бросания в погоню. Но каждый ли удерживаемый в такой ситуации достанет нож?
Численность телери - это только мерки силы того и другого и способности одного удержать, другого - вырваться. Вытаскивание же холодного оружия - это уже моральный выбор, нет? Почему удерживающий должен считать, что Феанор будет исполнять клятву любой ценой?
И то, что корабли им отказались помогать строить(а Феанор еще и торопился и "все еще боялся задержки") - тоже показатель, что суть не в собственности.
Цитата:
|
Мне всего лишь кажется, что, читая Сильм, почти в каждом случае определить _однозначно_ правого и неправого оказывается достаточно сложно…
|
Мм... в каждом ли? Отвлекаясь от Феанора - Мелькор, Саурон, Саруман правы? Причем часто понятие моральной "правоты" сливается с понятием "неделания ошибки". У Горлима, например... когда он положился на честность врага...
Цитата:
|
Ну, хвала Эру за первую приятную новость этого дня
|
Ну это не новость, вы наверно не все просто читали... Если быть полностью честным - я не могу никак оправдать а) вторую часть клятвы б) те поступки феанорингов, которые сделаны во имя ее либо во имя себя: употребление оружия для захвата кораблей, сожжение кораблей(имхо бессмысленное), удержание Лутиэн силой, желание согнать Финрода с трона и настраивание народа(приютившего их), стрела, пущенная в Лутиэн, нападение на Дориат, нападение на Гавани(более неоправданное чем Дориат имхо, ибо можно было подождать Эарендила), нападение на Валар, в общем-то совсем кощунственное(здесь не столько даже жалко защитников Сильмарилла сколько самих феанорингов: ведь клятва оборачивалась против святого...) Я могу пытаться пересмотреть свое мнение по поводу противной стороны в том или ином случае, но тот выбор, который я обозначила "башкой на плечах" феанорингов, я у них не имею права опровергать. Это их выбор, святое право. И они выбрали путь вниз. Крест? Не верю, увы... Крест не бывает во имя себя.
А вот старшие феаноринги мне глубоко симпатичны. Карантир резок и груб, но с ним тоже не вполне ясно. Амрод и Амрас у Толкина не прописаны. Остаются Куруфин с Келегормом... ну что про них говорить, был тут недавно рисунок с маленькими феанорингами - драчуны... так и остались вспыльчивыми и непримиримыми. Дурное это качество? Не такие уж благие плоды принесло, имхо...
Зигфрид.
Нет, не образное, имхо. Непохоже. Ну если трезво взглянуть.
Насчет "было поздно": ну не может быть поздно. никто никому ничего не должен, знакомо вам такое выражение? И тут не нужна оптимистичность. Нужно "делай что должен и будь что будет" и понимание "что должен". Феанор спокойно мог идти к Морготу(корабли строить,...), попросив телери спросить самих валар, отпустили ли нолдор. Через лед перейти опять же, с потерями, но с чистой совестью. "Я ж говорил - идти по суше. Как жаль...) Кстати, увидев его решимость идти в Средиземье любой ценой, Ольвэ мог и передумать.
Неисполнение клятвы(как и вопреки исполнению случилось) привело бы к тому, что должно было быть по Замыслу Эру, а он, как известно, благ.)))