Цитата:
|
Кто угодно, начиная с Моргота
|
Эээ… Синдар, например? Синдар, нападающие на Феанорингов, чтобы забрать не принадлежащий им Камень – это звучит. На месте синдар я бы обиделась.
Цитата:
|
Толкин считал виновными феанорингов.
|
Разумеется. И это, видимо, начисто лишает нас необходимости разбираться, _в чем именно_ они были виноваты. Ответ напрашивается сам собой – они виноваты «во всем». Звучит совсем как анекдот, который был бы смешон, если бы не был так грустен. Потому что означает он поразительную душевную леность читателей Толкина. Читателям проще всего принять _готовый_ ответ на любой вопрос. А еще проще не задавать вопросы вообще. Потому что самостоятельный поиск ответов они называют «возможностью биться головой об стенку». ОК. У вас есть право сохранять вашу голову в неприкосновенности. У вас даже есть право заспиртовать ее и сдать в музей
Но мне почему-то кажется, что сам Толкин такую позицию бы не одобрил.
Цитата:
|
И насколько я помню, ваши аргументы были опровергнуты много раз
|
Может, заодно напомните тогда: кем именно, когда, какие конкретно аргументы? Потому что я не припоминаю ни одного, который заставил бы меня пересмотреть свою позицию. Не считать же таковым рассуждения о дорогом автомобиле, который угнали у президента некой страны
Цитата:
|
Отвоевание своего у третьей стороны, как видите, стопроцентной популярностью не пользуется.
|
Равно как не пользуется ею отказ отдать Камушек первоначальным владельцам
Цитата:
|
Я еще раз отошлю вас к цитате про оберегающую силу камня и попробуйте сами соотнести ее с "безответственностью".
|
Давайте соотнесу. Камень оберегает Гавани – нет вопросов. Означает ли это, что он убережет и от нападения Феанорингов? Со 100% вероятностью – нет. Потому что есть прецедент в Дориате, который был не так давно, и который сама Эльвинг испытала на себе. Камень уберег Дориат? Нет. Кем надо быть, чтобы предполагать, что на этот раз будет иначе, причем безо всяких наших усилий? Кем надо быть, чтобы подвергнуть себя и своих детей такому риску? Либо растяпой, либо существом, которое сознательно рискует ради вещи, которая имеет в его глазах ценность или же не должна быть отдана тем, кто на нее притязает, по каким-либо иным соображениям – например, по соображениям справедливости. И в том, и в другом случае мы имеем недостаточную ответственность за жизнь детей, потому что риск им навредить очень велик. Увы.
Цитата:
|
хуже глухих те, кто слыша - не слышит...
|
И таковым здесь является каждый первый, не так ли?