[Vasya Gondorsky]

Isilme, мне кажется, что, говоря о равноправии всех точек зрения, Вы упускаете существенную деталь: "объективное добро" _существует в мире Толкина_. Вы можете утверждать, что его нет (вернее - что его невозможно описать) в нашем мире, это, наверное, так.
Но в мире Толкина это не так, хотя сам Толкин, как уже указывал Келебрин, предполагал даже для своих персонажей подобную возможность видения добра как субъективного феномена - в "Кольце Моргота" он описывает эволюцию Саурона, начинавшего именно с собственного представления о добре (каковое для него состояло в правильном устройстве общества под его безусловной властью).
Для Толкина понятие добра совершенно не двусмысленно, добро - это Бог.
Поскольку в мире Толкина Бог существует, то и объективное добро существует. Больше того, оно познаваемо для нас как читателей, если мы знакомы с христианством и чуть-чуть внимательны к авторским словам, что даёт возможность судить, в данном конкретном случае совершено добро или зло.
Что, конечно, не означает, что нельзя подойти с позиций морального релятивизма и сказать - а почему, собственно, не считать, что феаноринги считали добром предательство? Да можно так считать, конечно. Только к миру Толкина это не будет иметь никакого отношения.