[Live (Evil)]

Void, огромное спасибо за примеры! Действительно, они как нельзя лучше иллюстрируют ту мысль, которую я выражала в своем первом посте.

Isilme, определить, что есть добро, а что зло в конкретной ситуации вполне можно. Возьмем опять всю то же пресловутое столкновение Берена с феанорингами. Вспомните, с чего оно началось. Братья, увидев Берена и Лутиэн, поскакали на них, Куруфин подхватил Лутиэн на седло, а Келегорм пытался сбить с ног Берена конем. Это как, нормальные действия? Если бы феаноринги действовали не по принципам добра, но хотя бы по принципам чести, максимум, что они могли бы сделать в этой ситуации – это вызвать Берена на поединок. Повод для этого у них был – ведь Берен объявил о своем желании завладеть Сильмарилем. Однако, они действовали явно не по принципам чести, проявили агрессию – поэтому все дальнейшие действия Берена и Хуана против них оправданы. В принципе, можно было бы и оправдать убийство Келегорма и Куруфина в этой ситуации – ведь они напали первыми, а Берен лишь защищался. Что касается агрессии со стороны Берена и Лутиэн, то мне сразу же вспомнилась цитата из «По ту сторону рассвета» О. Чигиринской. Берен говорит в ответ на вопрос Ородрета, что случилось:

«А что тебе неясно, король Ородрет? Я шел с Лютиэн, увидел двоих мерзавцев, они были верхом и при мечах, я – пеший и безоружный, - дай, думаю, сведу с ними счеты. И подло напал. Ну, Келегорм, Куруфин! Разве не так все было?!» (с)

Смешно, честное слово, слышать об агрессии Берена в этой ситуации. Куруфин не имел ни малейшего права хватать Лутиэн и увозить против ее воли. Поэтому все действия Берена против него – оправданы. А Хуан, увидев, что его хозяин уже совсем не прав, совершенно справедливо решил не дать свершится здесь злу. И если для этого надо отречься от верности – это правильный поступок, достойный не только прощения, но даже награды.

Кстати, нашла еще одну цитату из Акаллабет, прекрасно иллюстрирующую позицию Толкина на этот счет. Амандиль собирается плыть в Валинор, узнав, что Ар-Фаразон решил напасть на Валар.

«Но не значит ли это предать Короля? – спросил Элендиль. – Ты ведь знаешь, что нас называют предателями и соглядатаями, но до сего дня это было ложью.
Отвечал Амандиль:
- Если бы думал я, что Манвэ нуждается в таком посланце, я предал бы Короля. Ибо есть один лишь обет верности, от которого никто не может быть свободен ни по какой причине». (с)

По видимому, под обетом верности здесь понимается верность Манвэ как Владыке Арды, которого на этот пост определил сам Илуватар. Однако, если и Манвэ начнет нарушать волю Илуватара – значит нужно нарушить верность и ему и выступить против него. В общем, источник нравственности в Арде – это Эру и лишь верность ему нельзя нарушать ни в коем случае.