[Ширский хоббит]

А теперь мой корявый перевод (кое-где я пропускала ссылки на страницы комментариев к другим Песням):

Мы можем шаг за шагом проследить, как изменялся сюжет этой Песни - от "Сказания о Тинувиэли" до "Сильмариллиона". Его развитие начинается с очень кратких слов 'Наброска' [...]:

Тингол лишает Лютиен свободы, но она убегает и отправляется на поиски Берена. С помощью Хуана, повелителя псов, она вызволяет Берена [т.е. от 'Тху Охотника'], и пробирается в Ангбанд...

По столь сжатому изложению трудно судить о замысле; ясно только, что у Хуана ещё не появился хозяин. На раннем варианте карты Хуану отведена определённая территория (к югу и востоку от Иврина), что явно соответствует старой концепции независимости Хуана.

В Изложении I, чуть более позднем, чем 'Набросок', говорится следующее [...]:

Тинувиэль бежит с помощью волшебного одеяния, встречает охотящегося Келегорма, тот гонится за ней, и его пёс Хуан ловит и ранит её. [Вычеркнуто: В возмещение он предлагает ей помощь] Он предлагает возмещение, но помочь не может; он послал своих (г)номов с Береном, и все погибли - и Берен, должно быть, тоже. Хуан идёт с ней.

Чуть ниже в тексте сказано:

В судьбе Хуана было начертано, что убить его может только волк.

В этом варианте, где Келегорм - правитель Нарготронда, к которому Берен пришёл в беде, Келегорм 'послал своих (г)номов с Береном' [1]; он погнался на охоте за Лютиен, бежавшей из Дориата, и она была ранена Хуаном, который впервые появляется в качестве пса Келегорма. Нет никаких указаний на недолжное обращение с ней (и не упоминается Куруфин); Келегорм не способен помочь ей - больше, чем он уже помог Берену, но Хуан отправляется вместе с ней: было ли это 'возмещением' за её ранение, предложенное Келегормом? Об этом не говорится. Понятно, что, если бы этот вариант истории был продолжен, ситуация с правителем Нарготронда-сыном Феанора, связанным Клятвой и в то же время поклявшимся помогать роду Барахира, развивалась бы совсем иначе [...].

В Изложении II [...] развитие сюжета почти достигает варианта восьмой Песни "Лэ", но это происходило постепенно, вследствие чего изначальный текст наброска был так сильно изменён и дополнён, что, представь я его в том же виде, что и остальные, в нём было бы чрезвычайно трудно разобраться. Поэтому я даю здесь два варианта. В первом говорится:

Куруфин и Келегорм отправляются поохотиться со всей сворой. Хуан не знающий сна - её вожак. Его нельзя усыпить или умертвить волшебством - его судьба быть убитым только 'страшнейшим из волков'. Они замечают Лютиен, она пытается бежать, но её ловит Хуан, которого она не может зачаровать. Пёс приносит её к Келегорму, который узнаёт, куда она направляется. Услышав, кто она, и влюбившись в неё, он отбирает у неё волшебный плащ и держит её взаперти.

Наконец он уступает её слезным просьбам отпустить на свободу и возвратить ей плащ, но не хочет помогать ей из-за клятвы. Он также не желает спасать Фелагунда, так как теперь вся власть в Нарготронде перешла к нему. Лютиен покидает Келегорма. Но Хуан стал предан ей, и уходит вместе с ней.

На этом этапе охота сама по себе, очевидно, не имеет значения: это лишь средство, при помощи которого Хуан (уже в Изложении I пёс Келегорма с особой судьбой) должен стать спутником Лютиен, существенная черта, восходящая к "Сказанию о Тинувиэли". Не упоминается её ранение Хуаном, в отличие от Изложения I (и, соответственно, не возникает вопроса о 'возмещении'); и здесь Келегорм влюбляется в неё и потому держит в плену. Но только на время; он уступает её мольбам и возвращает плащ, хотя из-за клятвы не хочет помогать ей; одновременно появляется злонамеренный мотив желания смерти Фелагунду ради сохранения власти в Нарготронде. Лютиен оставляет Келегорма; Хуан уходит вместе с ней, как в Изложении I, но теперь этот поступок прямо объясняется любовью пса к Лютиен.

После исправлений черновик стал читаться следующим образом:

Из-за личины Фелагунда Тху настораживается и рассылает повсюду своих волков. Келегорм использует охоту на волков как предлог.

Куруфин и Келегорм отправляются якобы поохотиться на волков (на самом деле желая подстеречь Фелагунда [2]) со всей сворой. Хуан не знающий сна - её вожак. (Хуан пришёл с ним [т.e. Келегормом] из чертогов Тавроса.) Его нельзя усыпить или умертвить волшебством - его судьба быть убитым только 'страшнейшим из волков'. Они замечают Лютиен, она пытается бежать, но её ловит Хуан, которого она не может зачаровать. Пёс приносит её к Келегорму, который узнаёт, куда она направляется. Услышав, кто она, и влюбившись в неё, Куруфин отбирает у неё волшебный плащ и держит её взаперти. Хотя она рассказывает ему о словах Мелиан, и что Фелагунд и Берен во власти Тху, он не пытается спасти даже Фелагунда. (Примечание на полях: Это Куруфин вселил зло в сердце Келегорма.)

Несмотря на её слезные просьбы отпустить на свободу и возвратить ей плащ, он не хочет помогать ей из-за клятвы и любви. Он также не желает спасать Фелагунда, так как теперь вся власть в Нарготронде перешла к нему. Но Хуан стал предан ей, и помогает ей бежать без плаща.

Охота Келегорма и Куруфина теперь обретает зловещий смысл и связывается с волками Тху, которых тот 'рассылает повсюду'. Появляется валинорское происхождение Хуана; и Куруфин становится злым гением братьев, и в Лютиен теперь влюбляется он. Лютиен держат пленницей в Нарготронде, пока она не сбегает с помощью Хуана - но плащ назад она не получает.

К кому из братьев относится последняя часть исправленного черновика, неясно: изначально вся она относилась к Келегорму, но когда 'влюбившись в неё, он отбирает у неё волшебный плащ' было заменено на 'влюбившись в неё, Куруфин отбирает у неё волшебный плащ', к Куруфину перешли и все последующие действия. Совпадало ли это с намерениями моего отца, трудно сказать.

Когда на основе этого исправленного черновика отец начал писать восьмую Песнь, были сделаны ещё кое-какие изменения - например, возвращение Хуаном Лютиен её плаща, прежде чем они покинули Нарготронд; и развитие замечания, добавленного к черновику: 'Это Куруфин вселил зло в сердце Келегорма'. Теперь волчью охоту с тайным намерением предлагает Куруфин, и строка 2453 показывает его как более тонкого и дальновидного интригана, который стоит за спиной своего брата и подсказывает ему, что говорить - из строчек 2324ff. ясно, что Келегорм обладал определённым влиянием (или так полагал Куруфин), которого самому Куруфину недоставало.

Куруфин презрительно отзывается об Ородрете ('a dullard slow' - "медлительный тупица", 2321), и это первый признак ослабления характера Ородрета, о котором я упоминал раньше (с. 91). Конечно, важность роли Фелагунда так или иначе отодвигала его на второй план, как младшего брата основателя Нарготронда, и сопутствующее развитие обстоятельств, по которому Келегорм и Куруфин остались в Нарготронде, прибрав к рукам власть, ослабило его положение ещё больше. Возможно, положение, возникшее в результате развития повествования, и привело к заключению, что у него был не слишком решительный характер.

Эти тонкости в отношениях между Келегормом и Куруфином исчезли в прозаическом варианте ("Сильмариллион", с. 172-173), там нет указаний на то, что Куруфин был более коварным из двух и зачинателем их интриг. Влюблённым в Лютиен вновь становится Келегорм. В "Лэ" появляется не упомянутый в Изложении II мотив намерения Келегорма и Куруфина связать себя с 'кровью короля Тингола' через принудительный брак с Лютиен (строки 2498-2503); и этот мотив повторяется в "Сильмариллионе", где жениться на Лютиен должен был Келегорм.

[1] Если трактовать предыдущий абзац Изложения I (с. 219) буквально, Келегорм как будто ушёл из Нарготронда вместе с Береном, но это очевидный недосмотр - отец, должно быть, вычеркнул больше, чем хотел. Из процитированного выше ясно, что в этой версии событий Келегорм спрятал Берена под личиной и дал ему провожатых.

[2] т.е. если он вернётся в Нарготронд; см. строки 2330 и далее.