[Mrs.Underhill]

Тема выросла из обсуждения в треде http://www.henneth-annun-ru.net/foru...me-hobbit.html, начиная примерно с этого поста:
http://www.henneth-annun-ru.net/foru...tml#post904867

И продолженного здесь:
http://www.henneth-annun-ru.net/foru...tml#post905355

И меня действительно занимает вот это, т.к. я вижу здесь некое противоречие между тем, что я понимаю под милосердием и искуплением (жизнь с осознанием своих ошибок, именно жизнью, а не смертью, их преодоление), и что, возможно, понимал Толкиен...

А вот тут уже интересно. Я где-то читала анализ эпизодов, где у Толкиена герои проявляют жалость, и всегда, без исключений, это оказаывается бесполезным. В том плане, что падший, которого пожалели и дали шанс, никогда им не пользуется. Голлум, Саруман, Грима, разбойники в Шире.
Жалость у Толкиена, похоже, нужна героям, субъектам, ее выражающим, для своего собственного становления/преодоления, а не объектам, которым она все равно не помогает.

И похожая ситуация с проступками, которые всегда кончаются плохо для героев, они всегда за это как-то платят. Правда, часто перед этим раскаявшись, и уходя из бренного мира с чистой душой. И их потом оплакивают и чтят и пр. И часто невинные погибают/огребают еще хуже, чем проштрафившиеся.
Но проштрафившиеся почти всегда как-то платят, а где же милосердие-то? Лобелия правда жива осталась, и переписала Бэг Энд на Фродо, но она пережила смерть сына и сама вскоре умерла. Невеселый конец...

Хмм, пример с другими гномами, которые держались за свои сокровища похлеще Торина, и ничего, остались живы - вот единственное, что на ум приходит из этого милосердия, из возможности "второго шанса".

Вот не знаю, что это говорит о Толкиене... Это пессимизм, меланхолия, эскапизм (смерть не страшна, если умираешь с чистой душой - это может быть лучшим выходом, чем жить с ошибкой? Как Фродо?), или это какие-то отголоски воинствующего католицизма?

Далее сюда будут перенесены наиболее оффтопные посты из того треда.