С точки зрения языческих вещей вообще во время Спиц истончаются границы между мирами - в случае кельтов между миром людей и миром сидов, в случае всяких скандинавов просто между людьми и нечистью. Поэтому никакой принципиальной разницы между праздникам нет
Бельтайн и Самайн самые "сильные", возможно, потому, что это перемена времени года на лето и на зиму соответственно, а Имболк и Лугнассад более "проходные", к тому же появились позже.
Так что да, очень рекомендуется кого попало на порог не пускать, одному по лесу не бродить, а ко всем встречным присматриваться на предмет их человечности.
Мне, правда, честно говоря, кажется, что бОльшая часть увеличенного трепета современных людей перед Бельтайном и Самайном зиждется на том, что о них ВСЕ ЗНАЮТ, причем один к тому же где-то в районе Пасхи и день труда (или ландышей, как во Франции), а другой Хэллоуин. Оба эти праздника не потерялись и не растворились в христианской культуре и западной цивилизации, а очень даже отчетливо из-за нее маячат. В то время как Имболк "пересекся" в христианстве только с Днем св. Бригитты (никоим образом не хочу ее задеть, но она одна из святых), а Лугнассад не пересекся, кажется, вообще ни с чем, и так они оба и побледнели со временеи.
У меня встречный вопрос: вот этот сайт, на который ты ссылку дала, он толковый? Меня там страшно привлекли рецепты
